El Panteón de los Yorubas
Los conceptos de la Religión Yoruba están contenidos en la Poesía Ritual
Yoruba que contiene aproximadamente 4096 poemas en cuyos versos está plasmado todo el infinito
concepto de las leyes que rigen el universo y la vida sobre la tierra. En ella
se describe a un ser supremo que a través de 256
esencias básicas (llamadas Odu) controla todo el infinito orden
del Universo sin que, absolutamente nada, quede fuera de su atención. Por eso
le llaman Olodumare.
NOTA: La Poesía
Ritual Yoruba es la base del Sistema de Adivinación de Ifa, agregado por la UNESCO en 2005 a su lista de Obras Maestras del Patrimonio Oral e
Intangible de la Humanidad.
Olodumare en
Idioma Yoruba quiere decir: “al cual pertenecen todos los Odu”. Esto puede
significar que Olodumare es en si todos los Odu trabajando juntos o que
simplemente son las herramientas que utiliza para crear, modificar y mantener
toda esa inmensidad de lo que consideramos la Creación.
De acuerdo con esto, se desprende que nosotros no podemos tener contacto
con la presencia física de tal magnificencia. La Poesía Ritual Yoruba nos
enseña que nosotros mismos somos testigos de ese grandioso Orden y que llegamos
al concepto de Olodumare a través de figuras o entidades que tienen un
orden de jerarquías. Las cuales nos guían y nos enseñan para que podamos usar,
en nuestro favor, todo lo que nos rodea.
Así
hemos conocido de un Realmo espiritual
que existe a nuestro alrededor y a cuyo acceso estamos limitados debido a que somos seres duales,
Espíritu-Materia, creados para habitar el mundo material. Que tenemos un
cerebro, que es un organismo material, que recibe y elabora información de nuestro entorno a través de cinco sensores que
conforman nuestros sentidos y un mecanismo neuroquímico que nos provee de un
sexto sentido que nos conecta al Realmo espiritual lo cual nos permite concebirlo
y estudiarlo porque es a través del que Olodumare nos fija, y supervisa, una tarea dentro del propósito de
su Trabajo.
Las
entidades del Realmo Espiritual cuidan de nosotros para que podamos cumplir con
esa tarea. Para eso ellos nos instruyen, como hacen los maestros en las
escuelas, sobre cuáles son las leyes en que se basa nuestro paso por esta vida
para que sea placentera y feliz. Si no aprendemos tendremos que realizar
nuestra tarea de todos modos pero nuestro paso será el reflejo de nuestra
aplicación de las leyes que nos rigen.
El concepto de ese Realmo Espiritual nace con el hombre pero según se adapta
al medio ambiente va perdiendo contacto con el mismo y tiene que aferrarse a la
religión para poder realmente vivir este hermoso pasaje que Olodumare ha creado
y que llamamos vida. La vida es bella y hermosa pero solo la disfrutan aquellos
que la respetan en toda su grandeza.
Siempre han existido hombres con conceptos elevados de la existencia y
ellos han creado las religiones como una fuente de enseñanza para que el hombre
pueda pasar por esta vida con felicidad.
Cuando los Yorubas llegaron a
África, ya traían con ellos su religión bien aprendida. Sus ancestros habían
alcanzado el conocimiento de un orden espiritual con una jerarquía bien
definida que abarca desde el hombre mismo hasta la figura más alta a la cual él
puede acudir en busca de ayuda.
Así encontramos que el Panteón Yoruba tiene como figura Cimera a Olofin
que tuvo la misión de ordenar la creación de la tierra y al hombre. Es el Juez
que pone Orden entre los Santos y ente los Santos y los hombres.
Reinó entre los hombres pero no pudo enseñarnos a ser respetuosos y se mudó al cielo, bien lejos, y dejo a Orula a cargo de los Santos, que tienen la
tarea de lidiar con nosotros.
En orden de Jerarquía están
Obatala y Oduduwa, creadores de la Tierra y de los hombres, Elegua que es el
intérprete entre el hombre y la Naturaleza y Entre el hombre y los Santos. Que
tiene acceso a Olofin sin necesidad de protocolo y que surgió bajo la misma ley
con que surgió la vida.
Ogun proporciono los medios para la creación del hombre creando la
cadena del ADN y tiene acceso tanto a los Irunmole como a los hechiceros.
Sus sacerdotes son los que están
debidamente consagrados para servirles sacrificios a los Santos.
Olokun Fue el Rey de toda la tierra hasta que crearon al hombre y los
conflictos entre estos y los Santos obligo a Olofin a destinar a Olokun a
Reinar en el Mar.
Orishaoko, habita bajo la superficie de la Tierra y su función es establecer un
equilibrio entre lo que nace y lo que se muere. Es el responsable de los frutos
que salen de la tierra y de hacer de la materia muerta, nueva fuente de vida.
La
contemplación de la Naturaleza nos transporta a aceptarla como una manifestación de la esencia de Olodumare.
Cada Fenómeno , La Lluvia , La Tempestad , el nacer , el morir , el Fuego , los
truenos , la luz , la obscuridad , la furia del aire , la furia del mar , la
furia de las aguas de los ríos , y hasta los cambios del comportamiento de los
seres humanos , de los animales y de las plantas , de la Tierra misma , de los
Volcanes . En fin todo lo que percibimos en la naturaleza está relacionada con la manifestación de entidades divinas que emanan
de las leyes de la Naturaleza y que son manifestaciones del mismo Olodumares.
Nuestros ancestros Yorubas identificaron en esas
manifestaciones a entidades a las cuales les dieron diferentes nombres y
aprendieron a atraerlas y a utilizarlas para propósitos de resolver situaciones
de salud y bienestar y de esa manera crearon nuestra religión y nos
transmitieron esos conocimientos con la idea de que la vida sea más placentera
durante nuestro paso por la Tierra
De esta manera se creó el Panteón de los Yorubas que constituye la base
de nuestras prácticas que están basadas en la fe de que todo cuanto necesitamos
en esta vida está contenido en cada elemento creado por Olodumare y que cada
cosa que utilizamos tiene una gracia y un poder especial al cual le llamamos ASHE.
Somos brujos?, somos hechiceros? Si porque nuestras palabras son hechizos que
atraen el favor de los Santos para obtener el Ashe (poder necesario)
que utilizamos en nuestra practica.
Existen miles de religiones de corte ancestral y en
todas se observa esta práctica de pedir gracia para lo que hacen. Un ejemplo
conocido (por eso lo nombro aquí) es el de los Hindúes que utilizan lo que
ellos llaman Mantras.
El ashe es universal y emana de Olodumare y es el ingrediente
imprescindible para que la creación se realice.
Espero que esta exposición satisfaga la curiosidad de nuestros amigos
Aleyos
Y si consigo que aunque solo uno de ellos se anime
a visitar a un Sacerdote de Ifa para pedir que lo inicie en nuestra religión;
considerare que Olodumare me ha bendecido con la claridad de exposición necesaria
para haber llevado a alguien a conocer una verdad que no todos estamos preparados
para recibir.
Awo IFA Iran Akinseeni olo Oggun.
